Hasan Kılıç Hocaefendi, İsmailağa Cemaati'nin manevi liderliğini üstlenmiş, ömrünü İslamiyet'e ve talebe yetiştirmeye adamış müstesna bir Türk din adamıdır. Trabzon'un Dernekpazarı ilçesinde 1931 yılında dünyaya gelen bu değerli şahsiyet, ömrünün son anına kadar cemaatin irşad faaliyetlerini büyük bir özveriyle yürütmüştür. Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi Hazretleri'nin ahirete irtihalinin ardından 24 Haziran 2022'de cemaatin başına geçen Kılıç, 22 Nisan 2024 tarihinde tedavi gördüğü İstanbul'daki bir hastanede 93 yaşında vefat etmiştir. Talebelik yıllarından itibaren üstlendiği sorumlulukları sadakatle yerine getirerek, gönüllerde derin izler bırakan bir rehber olmayı başarmıştır.
Trabzon'dan İstanbul'a Uzanan İlim Yolculuğu
Çocukluk yıllarında babası Abdullah Efendi'yi kaybeden Kılıç, annesi Şehriye Hanım'ın da teşvikiyle ilim tahsiline çok erken yaşlarda adım attı. Henüz dokuz yaşındayken Çaykara'nın Şahinkaya Köyü'nde, Hafız Habeş ve oğlu Hafız Mahbub Efendi'nin rehberliğinde Kur'an-ı Kerim'i ezberleyerek hafız oldu. Arapça ve temel dini ilimler alanındaki eğitimine ise bölgenin tanınan alimlerinden Lekur Hoca lakaplı Muhammed Hanefi Kutluoğlu'nun yanında başladı. Daha sonra eğitimini ilerletmek için dönemin büyük alimlerinden Çalekli Hacı Dursun Efendi'nin medresesine kaydoldu. İlim yolculuğu Trabzon'un Of ilçesinde tamamlandı. Hayatının en önemli dönüm noktalarından biri olan Mahmud Efendi ile tanışması da tam olarak bu tarihi medresede gerçekleşti. İkilinin dostluğu ve dava arkadaşlığı, ömür boyu sürecek güçlü bir manevi bağın temelini burada attı.
Vatani görevini Bursa'da yerine getiren Kılıç, askerlik sürecinde de Mahmud Efendi ile iletişim kurmayı aksatmadı. Manevi irtibatları samimi mektuplarla sürdü. Askerlik sonrasında, 1954 yılında Bursa Muradiye Azapbey Camii'nde imam-hatip olarak ilk resmi görevine başladı. Bursa'da geçirdiği zorlu imamlık yıllarında yaşadığı büyük imkansızlıklar ve yokluklar nedeniyle sağlığı bozulan Kılıç, cemaatin daveti üzerine İstanbul'a yerleşerek manevi çalışmalarına yepyeni bir yön vermiştir.
İsmailağa'da Yarım Asırlık Hizmet ve Liderlik Dönemi
Tedavisinin ardından Mahmud Efendi'nin davetiyle İstanbul'a gelen ve Ali Haydar Efendi'ye intisap eden Kılıç, hizmetlerine bu şehirde devam etti. Mahmud Efendi'ye yakın olabilmek amacıyla 1955 yılında İstanbul'a naklini istedi ve Fatih'teki Kumrulu Mescid Camii imamlığına atandı. İsmailağa Camii'ne yakınlığı sebebiyle burayı tercih eden hocaefendi, sabah namazlarından sonra Mektubat sohbetleri düzenleyerek cemaati aydınlattı. Mahmud Efendi'nin İstanbul dışında olduğu zamanlarda cemaatin yönetimini üstlenerek pazar günleri... erkeklere, pazartesi günleri ise hanımlara yönelik irşad programlarını yürüttü.
Güzel ahlakı ve derin tevazuu vesilesiyle Mahmud Efendi tarafından kendisine takılan "ak-pak hoca" sıfatı, onun cemaat içerisindeki temiz karakterini simgeliyordu. Hayatı boyunca halkın her kesiminden insanın derdiyle dertlenen bir kanaat önderi olarak büyük bir sevgi kazandı. Halkın her müşkülüyle yakından ilgilenirdi. Hocaefendi, on çocuk babası bir aile reisiydi. Ailesinden iki kızını Mahmud Ustaosmanoğlu'nun oğullarıyla evlendiren Kılıç, cemaat içinde akrabalık bağlarıyla da perçinlenen sarsılmaz bir güven ortamı oluşturdu.
İsmailağa İstişare Heyeti, Mahmud Efendi'nin vefatının ardından cemaatin otuz yedinci halkası olarak Hasan Kılıç'ın seçildiğini açıklayarak yeni ve eski ihvanın rabıtalarını eskisi gibi sürdüreceklerini kamuoyuna ilan etmiştir. Liderinin vefatının ardından cemaatin yeni şeyhi olarak ilan edildi ve manevi silsilenin otuz yedinci halkası sıfatıyla irşad görevini başarıyla sürdürdü.
Geride Bıraktığı Miras ve Eserleri
Hayatı boyunca hem talebe yetiştiren hem de toplumsal meselelerde rehberlik eden Kılıç, dini literatüre katkı sunan kitaplar da yazmıştır. Geride çok kıymetli manevi eserler bıraktı. Bu eserler kütüphanelerdeki yerini korumaktadır. Özellikle ilmi ve ahlaki nasihatleri barındıran bu çalışmalar, cemaat üyeleri ve İslam dünyası için yol gösterici birer rehber niteliğindedir.
Hocaefendi'nin kaleme aldığı ve ardında bıraktığı başlıca eserler şunlardır:
- Tembihat
- Mektubat-ı Mahmudiye
- Fatiha Tefsiri
- Umre Sohbetleri